Del fascinum, lo moral y lo divino

Bajorrelieve polifálico (mármol, siglo III a.C.)
Museo Arqueológico de Delos. Grecia.

Hace algunas semanas leí un post muy simpático en el blog de la escritora cubana Zoé Valdés que se titulaba “En defensa del pene” y lo asocié inmediatamente a la versión light de la puesta en escena de Calígula, que el grupo Teatro El Público representó en Miami Beach, donde se omitieron los desnudos casi siempre presentes bajo la tutela del bejucaleño Carlos Díaz.

Me preguntaba hasta cuando por ser políticamente correctos (léase socialmente hipócritas), los temas relacionados al sexo o los genitales se seguirán tratando con semejante obscuridad en pleno siglo XXI.

Calle de la antigua Pompeya. 2012

Recién he regresado de Campania (Italia), visité allí la antigua ciudad de Pompeya, urbanización ‘congelada’ en el tiempo. Caminando por sus calles fantasmagóricas perfectamente delineadas y castigado por el sol entre cientos de visitantes,  encontré allí estructuras fascinantes, relacionadas  orgánicamente en función de los servicios ofrecidos a sus desdichados habitantes. La propia audio-guía relata con la mayor naturalidad del mundo que durante las excavaciones se han identificado al menos 25 prostíbulos así como numerosos objetos ‘3X’ y frescos eróticos que servían de ‘menú a la carta’ a los clientes de los burdeles y que han sido enviados al Gabinete Secreto del Museo Arqueológico Nacional de Nápoles.

Había que ver la expresión de los turistas, como si los artilugios auditivos estuvieran relatando las leyendas de Sodoma y Gomorra desaparecidas por castigo divino, los ojos de asombro y entonces, las risitas y los comentarios simulados pretendiendo convencer de que se trataba de una ciudad muy ‘civilizada’ o ‘adelantada’ para su tiempo. No señores, somos nosotros (con nuestros tabúes, desinformación y sistemas legislativos arcaicos) los que estamos atrasados 20 siglos. Volvamos a la antigüedad.

Estatuas fálicas (300 a.C.) del santuario de Dioniso.
 Delos. Grecia. 2005

En el mundo romano de entonces el miembro viril masculino (cuyo nombre era fascinum, derivado de fas -favorable, propicio-) era considerado un talismán de la fertilidad, de los buenos deseos de prosperidad y de protección contra el mal; era un amuleto poderoso para contrastar los efectos de la envidia, de ahí que apareciera en las antiguas murallas, en las aceras, tallado en las piedras que pavimentaban las calles y a la entrada de las casas comunes (fueran estas ‘de citas’ o no). La devoción fálica -entiéndase admiración hacia el pene erecto- no significaba otra cosa que poder y regeneración, bienestar y protección copiada de las fiestas dionisiacas que celebraban sus vecinos: los griegos. Aunque a decir verdad el poder de todos los amuletos fálicos juntos encontrados en estas ciudades ‘perdidas’ no logró superar las fuerzas de la naturaleza ni desviar el fatídico destino que deparaba a sus ciudadanos en el año 79 d.C., cuando la erupción del volcán Vesubio los sepultó en vida con una asfixiante nube de cenizas, lluvia de piedra pómez y ríos de lava.

Expo "UN DIA A POMPEIA"
Museu Marítim de Barcelona. 2005

Al aparato genitourinario se le daba en el siglo I casi la misma importancia que al aparato digestivo, bacanales y orgías iban de la mano; en las casas, el lugar preferido por excelencia era donde se celebraban los banquetes, allí abundaban los elementos decorativos con temas eróticos y de la naturaleza que expresaban la abundancia y, vino mediante, ay! Baccus, irremediablemente terminaban en sexo, sexo en cualquiera de sus manifestaciones (y/u orientaciones),  goce, disfrute y rituales que invocaban al fecundo dios Dioniso.

Pues bien, de regreso al siglo XXI y para mi sorpresa en el propio museo napolitano, después de dedicar abundante tiempo a la colección Farnese, en la cual abundan estatuas con las ‘pichas’ y los traseros expuestos, me encontré cerrado el famoso Gabinetto Segreto con un explícito cartel condicionando su acceso, vetando principalmente a los menores. A tantas preguntas y presión por parte de los que habíamos abonado una entrada, se nos explicó que esa habitación abría sus puertas corto tiempo al día (realmente eran rejas por las que se podía otear el interior) y que ‘maybe’ (incertidumbre enfatizada) expondrían sus piezas nuevamente alrededor de las 2 ó 3 de la tarde.

Y es que la mojigatería viene desde que la hija del Borbón Francisco I quedó ruborizada al ver la explícita ‘obscenidad’ de los objetos rescatados en Pompeya y Herculano. Desde entonces (principios del siglo XIX) y hasta el año 2000 en que las féminas adultas pudieron ingresar nuevamente, la habitación secreta se ha estado abriendo y cerrando según las inclinaciones de los políticos de turno.

Al final, terminaron  abriéndola por breves minutos, y si bien no se opusieron a que tomara algunas instantáneas, sí sentí sobre mí los ojos escrutiñadores de los guardias que celosamente cuidaban la habitación.

Si está usted entre los curiosos cuya sangre hirviente le consume, haga play en el video adjunto, yo no preguntaré por su género ni solicitaré un documento que lo avale como “una persona madura de moralidad reconocida”. Pero si es Ud. un modesto amante del arte, no un erudito del tema, no tendrá que aceptar términos ni condiciones para  disfrutar de las joyas ‘secretas’ que atesora este museo. Le ofrezco la bienvenida a este pedacito de historia de nuestra raza, la humana. Arte es arte y se encuentra por doquier, no importa cuán erótico o lujurioso sea su contenido.

Photos and video by José Soriano